Roma. Continua a firmarsi
Benedictus XVI, con tanto di P. P. a indicare la potestà papale, cosa
che invece Francesco non ha mai fatto fin dal giorno del suo
insediamento sulla cattedra petrina. Di bianco si vestiva e di bianco
continua a vestirsi, anche se ha smesso la mantelletta e la fascia. Non
c’è stato tempo per recuperare una tonaca nera in tutto il Vaticano, è
la giustificazione un po’ fiacca che giunge d’oltretevere. Papa era e
Papa rimane, benché emerito. S’è tenuto anche lo stemma con le chiavi
decussate che qualche zelante cardinale esperto d’araldica aveva tentato
di aggiornare, togliendo ogni riferimento al ministero petrino. 
Non è Francesco di Antonio Socci
Roma. Continua a firmarsi
Benedictus XVI, con tanto di P. P. a indicare la potestà papale, cosa
che invece Francesco non ha mai fatto fin dal giorno del suo
insediamento sulla cattedra petrina. Di bianco si vestiva e di bianco
continua a vestirsi, anche se ha smesso la mantelletta e la fascia. Non
c’è stato tempo per recuperare una tonaca nera in tutto il Vaticano, è
la giustificazione un po’ fiacca che giunge d’oltretevere. Papa era e
Papa rimane, benché emerito. S’è tenuto anche lo stemma con le chiavi
decussate che qualche zelante cardinale esperto d’araldica aveva tentato
di aggiornare, togliendo ogni riferimento al ministero petrino. 
Il ‘fenomeno’ delle Apparizioni mariane è
quanto mai vasto, sia in senso temporale che spaziale. Esso percorre
tutte le epoche storiche della Chiesa, a cominciare dalla prima
Apparizione a noi nota: quella di Maria a San Gregorio Taumaturgo (+
270) per istruirlo intorno ai misteri della fede, secondo il racconto di
San Gregorio Nisseno (cfr. PG 46, 909-913). Una concentrazione di Apparizioni mariane si localizza..
nell’Europa
Occidentale durante l’Ottocento e il Novecento: sono almeno le 7
Apparizioni approvate dal magistero episcopale o papale che rievocano
località ormai note come Centri di fede e di pellegrinaggio: Rue du Bac a
Parigi (1830), La Salette (1846), Lourdes (1858), Pontmain (1871),
Fatima (1917), Beauraing (1932-1933), Banneux (1933).
Se si prendono in esame le 232 presunte Apparizioni che costellano il secolo che si è appena chiuso, il campo di riferimento si allarga smisuratamente e tocca aree culturali diverse da quella europea.L’intensificarsi delle Apparizioni di Maria nell’età contemporanea, mentre è accettato dalla maggioranza dei credenti con semplicità, talvolta...
nell’Europa
Occidentale durante l’Ottocento e il Novecento: sono almeno le 7
Apparizioni approvate dal magistero episcopale o papale che rievocano
località ormai note come Centri di fede e di pellegrinaggio: Rue du Bac a
Parigi (1830), La Salette (1846), Lourdes (1858), Pontmain (1871),
Fatima (1917), Beauraing (1932-1933), Banneux (1933).Se si prendono in esame le 232 presunte Apparizioni che costellano il secolo che si è appena chiuso, il campo di riferimento si allarga smisuratamente e tocca aree culturali diverse da quella europea.L’intensificarsi delle Apparizioni di Maria nell’età contemporanea, mentre è accettato dalla maggioranza dei credenti con semplicità, talvolta...
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